- 郭茂平;严奇岩;
贵州是全国油菜的主产省区之一。今称"油菜"是一个统称,实际上包含了白菜型、芥菜型以及甘蓝型3大类油菜。白菜型油菜在明嘉靖年间引种贵州,万历时得到普遍推广,主要分布于黔中和黔东北一带。弘治年间贵州就已种植芥菜,但用来榨油的记载较少且迟至清嘉庆时期。芥菜型油菜主要在黔中、黔西南等高寒山区旱地栽培。道光年间引种芸薹后,贵州有数种油菜用以榨油。1941年湄潭县首次引进甘蓝型油菜后,陆续推广至全省各地,贵州进入"菜油时代"。各种类型的油菜先后引种贵州,在带动区域经济发展的同时,对农业种植结构、耕作制度以及民众饮食结构等方面产生了深远的影响。
2017年02期 v.33;No.168 17-24+141页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K] [下载次数：297 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ] - 朱世学;
战国时期,巴人地区的墓葬中出土了大量的铜戈,是巴人文化中青铜兵器的代表性器物之一,学术界通常将其分为巴式有胡戈和蜀式无胡戈两种形式。
2017年02期 v.33;No.168 25-33+142页 [查看摘要][在线阅读][下载 186K] [下载次数：385 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 李任;
传统技艺作为一种生产方式,作为一种传统文化表现形式,自古以来与人们的日常生活密切相关,对社会发展和文明进步起到了很大的推动作用。然而随着现代化和工业化进程的发展,传统技艺类非物质文化遗产的生存环境日益受到威胁,贵州的情况也不例外。尽管贵州省各级政府和人民群众都在为其传承和发展而不懈努力,且取得了不错的成就。然而,就目前来看,依然存在着重视程度不够,各项工作不够深入、完善,体制机制不够健全,传承人才匮乏,开发利用不科学等问题,贵州传统技艺类"非遗"的保护传承和发展工作依然任重道远。
2017年02期 v.33;No.168 34-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K] [下载次数：761 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：0 ]
- 高书杰;郑南;
宋代酒事生活繁华,以酒事生活作为视角来观察宋代酒文化,可看出宋代酒文化的繁盛多彩,这突出体现在酒楼店肆的发达繁荣,酒人、酒令、酒文学等大批涌现,与酒相关的理论文献呈"井喷式"发展。宋代文献记载了众多酒类名目及种类,宋代饮酒风气较之前代更为风行。宋代喜酒风气的形成,孕育出了大量的酒文化词作。无论京城还是地方,宋代的酒店均热闹繁华。宋人酒宴极多,饮酒时酒令内容、玩法形式多样,无论王公贵族还是平头百姓,饮酒习俗均极为盛行。
2017年02期 v.33;No.168 63-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K] [下载次数：1116 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：0 ] - 罗美洁;黄权生;
从交通而言,川江联通巴蜀和荆楚;从军事而言,川江就是长江的咽喉。涪陵作为川江中的节点之一,是南入武陵的入口,具有重要的战略地位。在南宋时期,发生在涪陵的蔺市锁江浮桥战,是影响了整个蒙宋对峙战局的一场历时半年的重要战役。该战宋军获胜,进而占领重庆,夹击合川,造成蒙古主帅和蒙哥意外死亡,从而造成在欧亚大陆四处出击的蒙古军队收缩,回到蒙古大漠,争夺汗位,进而影响世界局势。撬动这个世界格局支点的是钓鱼城,但让支点失去平衡的则是蔺市浮桥战,故该战役是影响整个巴蜀甚至全国战局的战役。故涪陵蔺市锁江浮桥战是整个蒙宋对峙时期重要的一战,在中国军事史上具有重要的历史地位和军事价值。
2017年02期 v.33;No.168 70-74+143页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] [下载次数：97 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 牛建立;陈景娜;
解放军攻克洛阳后,毛泽东同志亲自发来电报,提出接管洛阳的9条方针政策。中共洛阳工委在中共中央、中原局领导下,建立各级政权;严明组织纪律、严格遵守党的城市政策;肃清国民党残余势力、稳定社会秩序;没收官僚资本、保护民族工商业、恢复市场;发展生产、保障人民群众基本生活,实现了对洛阳的成功接管,积累了接管城市经验,丰富和发展了党的城市接管政策。
2017年02期 v.33;No.168 75-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K] [下载次数：339 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ]
- 李胜勇;
朦胧诗的产生是合力的结果。作为朦胧诗的代表人物,贵州诗人黄翔的成长经历与北岛的写作经历都有很强的代表性;地下沙龙是哺育朦胧诗人成长的文化思想来源之所,相互间的鼓励是他们渡过难关的动力,也助力他们诗艺的成长。虽然归来诗人的人生经历与朦胧诗人有一定程度的重合,但又完全不同。对朦胧诗人而言,倾心现代主义不仅仅是一种策略和技巧的选择,而是生存镜像的潜在要求。朦胧诗人以他们深邃而多样的写作,丰富了中国当代文学的构成,给后来的文学以深远的影响,并在持续的影响中奠定了他们不可动摇的地位。
2017年02期 v.33;No.168 83-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K] [下载次数：336 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 邱食存;
美国后现代性思潮受到了禅宗特别是"离两边"思维与"空无"理念的重要启发。兴起于1950年代的美国后现代主义诗歌普遍沾染了强烈的禅宗意识。加里·斯奈德是这一派诗人最为重要的代表之一。作为禅宗"平常心是道"的具体体现,斯奈德诗歌大多来源于日常生活,体现出一种身心合一的生活态度。其次,斯奈德诗歌少有自我主体意识,缺少西方传统诗歌中的内在理性逻辑,结构松散,这种"无我"之空性意识使得万事万物在斯奈德诗歌中自然呈现。
2017年02期 v.33;No.168 90-97+143页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K] [下载次数：221 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 崔金巧;
《黄金时代》作为王小波的发轫之作,其为20世纪中国文学留下的智性读解空间与西方存在主义有着特定的意义关联。文本以其自由叙事肌理网结,无论是对孤独个体的发现与关注、生存困境背后荒谬存在的意义追寻、还是对人类终极存在的诗性回归诉求,无不充盈着西方存在主义置于中国现代性语境后的东方式理念阐述。
2017年02期 v.33;No.168 98-102+144页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] [下载次数：1057 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ]